вот-вот!
кажется, Блаженный Августин описывал ситуацию с неким христианином, которого силой затащили на гладиаторские игры - так вот, несмотря на изначально негативный настрой, зрелище бойни так его захватило, что он с тех пор стал поклонником
мы тут как-то с коллегой это дело обсуждали - почему люди испытывают такой интерес и удовлетворение в ситуациях, когда "случилась боль?ая гадость, но не со мной"? откуда это берётся?
была версия - наблюдение за чужими траблами, по идее, обогащает наблюдающего информацией о том, как подобных траблов избежать... такое действительно важно для выживания... то есть, теоретически, может существовать природный механизм, стимулирующий интерес к подобным ситуациям (при отсутствии других факторов, определяющих линию поведения!)
правда, примеров сходного поведения у животных как-то с ходу не припоминается... но тут есть пресловутый "другой фактор", определяющий поведение - в дикой природе, труп собрата (или собрат, попав?ий в тяжёлую ситуацию) в первую очередь является сигналом близкой опасности, то би?ь, стимулирует экстренное сваливание с места событий... чтобы приблизить условия к "человеческим", надо смоделировать ситуацию, когда, с одной стороны, имеет место труп (или особь в опасности), а с другой - наблюдающий это дело уверен, что сам он находится вне опасности (ведь у нас толпа зевак собирается при таких условиях)